மூன்று குணங்களும் இந்து மதத்தில் அவற்றின் முக்கியத்துவமும்

குழந்தைகளுக்கு சிறந்த பெயர்கள்

தரை:

பிறந்த தேதி:

அனுப்பு

மின்னஞ்சல் மூலம் என்னை அனுப்புங்கள் தளத்தில் காட்டு

ஜஸ்ட் இன்

• 7 மணி முன்பு சைத்ரா நவராத்திரி 2021: தேதி, முஹூர்த்தா, சடங்குகள் மற்றும் இந்த விழாவின் முக்கியத்துவம்
• 
• 8 மணி முன்பு ஹினா கான் காப்பர் கிரீன் ஐ ஷேடோ மற்றும் பளபளப்பான நிர்வாண உதடுகளுடன் பிரகாசிக்கிறார் சில எளிய படிகளில் தோற்றத்தைப் பெறுங்கள்!
• 10 மணி முன்பு உகாடி மற்றும் பைசாக்கி 2021: பிரபலங்கள்-ஈர்க்கப்பட்ட பாரம்பரிய வழக்குகளுடன் உங்கள் பண்டிகை தோற்றத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்
• 13 மணி முன்பு தினசரி ஜாதகம்: 13 ஏப்ரல் 2021

தவறவிடாதீர்கள்

• விளையாட்டு அனர்பன் லஹிரி ஆர்பிசி பாரம்பரியத்தை விட நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்
• செய்தி பற்றாக்குறை பிரச்சினை அல்ல: COVID தடுப்பூசிகளை 'தவறாக நிர்வகிப்பதற்காக' சுகாதார அமைச்சகம் மாநிலங்களை குறை கூறுகிறது
• தொழில்நுட்பம் ரிலையன்ஸ் ஜியோ, ஏர்டெல், வி, மற்றும் பிஎஸ்என்எல் ஆகியவற்றிலிருந்து அனைத்து நுழைவு நிலை தரவு வவுச்சர்களின் பட்டியல்
• திரைப்படங்கள் கோவாட் -19 காரணமாக நீதிமன்றத்தில் இருந்து விரா சிதிதர் அக்கா நாராயண் காம்ப்ளே கடந்து செல்கிறார்
• ஆட்டோமொபைல்கள் கபிரா மொபிலிட்டி ஹெர்ம்ஸ் 75 அதிவேக வணிக விநியோக மின்சார ஸ்கூட்டர் இந்தியாவில் தொடங்கப்பட்டது
• நிதி தங்கத்தின் விலை வீழ்ச்சி NBFC களுக்கு அதிகம் கவலைப்படவில்லை, வங்கிகள் கவனமாக இருக்க வேண்டும்
• கல்வி சிஎஸ்பிசி பீகார் போலீஸ் கான்ஸ்டபிள் இறுதி முடிவு 2021 அறிவித்தது
• பயணம் ஏப்ரல் மாதத்தில் மகாராஷ்டிராவில் பார்வையிட 10 சிறந்த இடங்கள்

இந்து புனித நூல்களின்படி, நம் உடல்கள் மூன்று வகையான ஆற்றல்களால் ஆனவை, அதாவது சத்வா, ராஜஸ் மற்றும் தாமஸ். நம்மிடம் உள்ள குணங்கள் உடலில் உள்ள இந்த மூன்று கூறுகளின் விகிதத்தைப் பொறுத்தது.

மூன்று குணங்கள்

இந்து மதத்தில் குணா என்பது அடிப்படையில் போக்கு என்று பொருள். இது ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பவம் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பணியை நோக்கிய ஒரு மனிதனின் போக்கைப் பற்றி பேசுகிறது. இது அடிப்படையில் ஒரு மனிதனின் தரத்தைக் குறிக்கிறது. இந்து மதத்தில் உள்ள மூன்று குணங்கள் சத்வா, ராஜஸ் மற்றும் தமாஸ். ஒவ்வொரு மனிதனும் மூன்று குணங்களையும் வெவ்வேறு விகிதாச்சாரத்தில் வைத்திருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. மூன்று குணங்களுக்கும் மனித உடலில் ஒரு பங்கு உண்டு. ஒரு குணா அதிகமாக இருப்பதால், ஒரு நபர் கொண்டிருக்கும் தொடர்புடைய குணங்கள். அவற்றை மேலும் புரிந்துகொள்வோம்.

சத்வ குணா என்றால் என்ன?

'சத்வா' என்பது தூய்மை மற்றும் பக்தியின் உறுப்பைக் குறிக்கிறது. இது தெய்வபக்தியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் இயற்கையால் ஆக்கபூர்வமானது. இது நல்லிணக்கத்தைக் கொண்டுவருவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஆக, முதலாவது, சத்வா மூன்று குணங்களில் மிக உயர்ந்தது மற்றும் அமைதியான மற்றும் அமைதியால் நிறைந்த ஒரு அழகிய சுயத்தின் அடையாளமாகும்.

ராஜஸ் குணா என்றால் என்ன?

'ராஜஸ்' இரண்டாவது குண. இது பேரார்வம் மற்றும் இயக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இது உடலின் செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறது. இது நடவடிக்கை மற்றும் முடிவுகளைக் கொண்டுவருவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ராஜோ குணா அல்லது ராஜாஸ் நம்மை பொருள்முதல்வாத உலகத்துடனும் அதன் கவர்ச்சிகளுடனும் இணைத்து வைத்திருக்கிறார்கள். இரண்டாவது குணா இவ்வாறு, வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள் மீதான சுயநல அணுகுமுறையை விவரிக்கிறது.

தமாஸ் குணா என்றால் என்ன?

மூன்றாவது குணா 'தமாஸ்'. தமாஸ் அறியாமை மற்றும் இருளோடு தொடர்புடையது. இது எதிர்மறை மற்றும் மோசமான குணங்களைக் கொண்டுவருகிறது மற்றும் நபர் அறிவை அடைவதைத் தடுக்கிறது. இவ்வாறு மூன்றாவது குணா என்பது அறியாமை மற்றும் ஆணவத்தை குறிக்கும் ஒரு போக்கு.

மூன்று குணங்கள் மற்றும் அசோசியேட்டட் குணங்கள்

சத்வ குணா பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை, அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகிய குணங்களை வழங்குகிறது. இது நபரை ஆசீர்வதிப்பதோடு விழிப்புணர்வையும் தருகிறது. இந்த குணங்கள் ஒரு முனிவரின் குணங்களுடன் பொருந்துகின்றன. இவை சுய விழிப்புணர்வை நோக்கி ஒரு மனிதனை அழைத்துச் செல்கின்றன. அன்பு, மகிழ்ச்சி, இரக்கம் போன்றவை அனைத்தும் சத்வ குணத்தைச் சேர்ந்தவை.

ராஜோ குணா செயலின் குணங்களை அளிக்கிறார். இவை மனிதனை சும்மா உட்கார்ந்து வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்த அனுமதிக்காது. இவை ஒரு ராஜாவின் குணங்கள். ராஜோ குணா என்ற சொல் 'ராஜா' அல்லது ஆட்சியாளர் என்ற இந்தி வார்த்தையிலிருந்து உருவானது. எனவே, மனிதன் எப்போதும் ஆட்சியாளராகவும், சூழலைக் கட்டுப்படுத்துபவனாகவும் இருக்க முயற்சிக்கிறான். ராஜசிக் மனம் மற்றவர்களின் கெட்ட செயல்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அந்த நபருடன் இதேபோல் செயல்பட உடலுக்கு அறிவுறுத்துகிறது. ஆகையால், அது ஆசைகள் மற்றும் விளைவுகளின் சுழற்சியில் சிக்கியுள்ள மனிதனை வைத்திருக்கிறது.

ராஜோ குணா கோபம், காமம், விரும்புவது போன்ற 'சன்சாரிக்' குணங்களை அளிக்கிறார். இது மனிதனை உணர்ச்சிகளை நோக்கித் தள்ளுகிறது. இது விருப்பு வெறுப்புகளையும் கொண்டுள்ளது. ஒரு ராஜோ குனி நபர் புலன்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அதன்படி செயல்படுகிறார், ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்கும் அவரது திருப்திக்கும் ஓடுகிறார்.

தமாஸ் அல்லது தமோ குணா ஒரு அரக்கனின் குணங்களைக் கொண்டுவருகிறது. இது கொடுமை, சோம்பல் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றைக் கொண்டுவருகிறது. இந்த குணங்கள் ஒரு மனிதனை மனிதர்களின் மிகக் குறைந்த அடுக்கில் வகைப்படுத்தி அவரை ஒரு மாயையின் கீழ் வைத்திருக்கின்றன. அவர் அறியாதவர், அவர் தனது தமசிக் குணங்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால் அது அப்படியே இருக்கும்.

இருப்பினும், மூவரில் சத்வா குணா மிகச் சிறந்தவர் மற்றும் மிக உயர்ந்த வரிசையில் உள்ளார். இது ஒரு நபரின் திறனை அதிகரிக்கிறது. எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் வாழ அவரைப் பொருத்தமாக்குகிறது.

மூன்று குணங்களின் முக்கியத்துவம்

சாத்விக் குணங்களைக் கொண்டிருப்பது நபர் ஒரு துறவியாக மாறுகிறது என்று அர்த்தமல்ல. உண்மையில், அவர் சத்வாவை, அல்லது வாழ்க்கையின் மற்றும் உலகத்தின் யதார்த்தத்தை அறிந்திருக்கும்போது, ​​அவர் இன்னும் விழிப்புணர்வுடன் மனதுடன் பொருள்முதல்வாத இலக்குகளை அடைய முயற்சிக்க முடியும். அதனால்தான் சத்விகா, சத்வ குணத்தை வைத்திருக்கும் நிலை புனித கீதையிலும் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த குணங்களின் முக்கியத்துவம் கிறித்துவம், இஸ்லாம், சீக்கியம், ப Buddhism த்தம், சமண மதம் மற்றும் பிற மதங்கள் உட்பட அனைத்து மதங்களிலும் வெவ்வேறு வழிகளில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

ராஜோ குனி தனது சொந்த இன்பத்திற்காக பொருள்சார் இலக்குகளை அடைய பாடுபடுகிறார். மறுபுறம், சாடோ குனி, செயலின் அவசியத்தை புரிந்துகொள்கிறார், ராஜோ குனியைப் போலவே முடிவோடு இணைக்கப்படவில்லை. அவரது மகிழ்ச்சி விளைவுகளால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. அவர் ஒரு சமநிலையின் நிலையில் இருக்கிறார்.

பாண்டவர்களுக்கும் க ou ரவர்களுக்கும் இடையிலான போருக்கு முன்பு, கீதையில் அர்ஜுனுக்கு கிருஷ்ணர் இதை விளக்குகிறார். அர்ஜுன் சிம்மாசனத்திற்காக போராடி வெற்றியை நோக்கமாகக் கொண்ட ராஜ்சிக் நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது, ​​போருக்குப் பின்னால் உள்ள பெரிய நோக்கம் பூமியில் தர்மத்தை ஸ்தாபிப்பதாகும் என்பதையும் அவர் அறிவார். கிருஷ்ணர் அவரிடம் போரை ஒரு தேவையாகப் பார்க்க வேண்டும் என்றும், அதன் விளைவுகளுடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்றும் கூறுகிறார். போரை எதிர்த்துப் போராடுவது அவர் சமாளிக்க வேண்டிய ஒரு சூழ்நிலை, ஆனால் அதன் விளைவுகளுக்காக ஒருவர் காத்திருக்கக்கூடாது.

எந்த குணத்தை நாம் வெறுமனே வைத்திருக்க வேண்டும்?

மனிதர்களாகிய நாம் தமாஸின் போக்குகளை இனப்பெருக்கம் செய்வதிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் தானாகவே குறைந்த அளவிலான அதிர்வுகளுக்குள் நழுவுவோம், மேலும் நம் வாழ்க்கையிலிருந்து நேர்மறையை ஈர்க்க முடியாது. சத்வாவின் போக்கை நாம் பின்பற்றத் தவறும் போது, ​​பிரபஞ்சத்தின் பாதுகாப்பு சக்திகளும் தேவைப்படும் நேரத்தில் நம்மைப் பாதுகாக்காது. மேலும், நாம் தமாஸ் மாநிலத்தில் வசித்து, ராஜாஸ் மாநிலத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டால், மனித இருப்பு உலகில் நம்முடைய உண்மையான திறனை ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

சாத்விக் குணங்களை நாம் எவ்வாறு பெற முடியும்?

எனவே, சாத்விக் குணங்களை வைத்திருப்பவருக்கு நிச்சயமாக ஒரு முனிவராக இருந்து உலகை கைவிட வேண்டிய அவசியமில்லை. பகவான் கிருஷ்ணர் கொடுத்த கொள்கைகளை நாம் குறிப்பிட்டு, அதன்படி செயல்பட முயற்சிக்க வேண்டும், பிரபஞ்சத்தின் சிறந்த குணங்களை அடைய, சிறந்த குண சாத்வ குண. தமாசிக் குணங்கள் மனிதனின் வளர்ச்சிக்கும் அவரது ஆன்மீக அறிவிற்கும் முற்றிலும் ஆரோக்கியமற்றவை மற்றும் ஆபத்தானவை என்றாலும், ராஜசிக் குணாஸ் இன்னும் சாத்விக் இயற்கையை மேம்படுத்துவதற்கும் அடைவதற்கும் ஒரு போக்கைக் கொண்டிருக்கிறார்.

இந்த குணங்கள் நாம் பிறந்த ராசியைப் பொறுத்தது, அவை யோகா மற்றும் ஆன்மீகம் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படலாம். தேவையற்ற துயரங்களிலிருந்து விடுபட்டுள்ள ஒரு மாநிலமான சத்வா அரசை ஏற்றுக்கொள்ள மக்களை மிகவும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் குணாவின் படி மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. ஆன்மீகத்தின் மூலம் வாழ்க்கையில் எந்த சூழ்நிலைகள் ஏற்பட்டாலும் சத்வ நிலை மிகுந்த மகிழ்ச்சியின் நிலை.

ஆன்மீகம் நமது சிந்தனை செயல்முறைகளை கட்டுப்படுத்தும் வழிகளைக் கற்பிப்பதன் மூலம் இதைச் செய்கிறது. இந்த குணங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான வழிகள் உணவு பழக்கவழக்கங்கள், நாம் எழுந்திருக்கும் நேரம் போன்றவை உட்பட இயற்கையில் இயல்பாக இருக்கலாம் அல்லது தியானம் அல்லது சுவாச பயிற்சிகள் போன்ற மனநிலையாக இருக்கலாம். சத்வ குணங்களை விழித்துக்கொள்ளும் நடைமுறைகள் அனைத்தும் சத்வ குணத்தை நோக்கிய இந்த மாற்றத்திற்காக மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயல் செயலுக்கும் பின்னர் தன்மைக்கும் வழிவகுக்கிறது.

நாளைக்கு உங்கள் ஜாதகம்

தெரிந்து கொள்ள

மின்னஞ்சல் மூலம் என்னை அனுப்புங்கள் தளத்தில் காட்டு