ஜஸ்ட் இன்
- சைத்ரா நவராத்திரி 2021: தேதி, முஹூர்த்தா, சடங்குகள் மற்றும் இந்த விழாவின் முக்கியத்துவம்
- ஹினா கான் காப்பர் கிரீன் ஐ ஷேடோ மற்றும் பளபளப்பான நிர்வாண உதடுகளுடன் பிரகாசிக்கிறார் சில எளிய படிகளில் தோற்றத்தைப் பெறுங்கள்!
- உகாடி மற்றும் பைசாக்கி 2021: பிரபலங்கள்-ஈர்க்கப்பட்ட பாரம்பரிய வழக்குகளுடன் உங்கள் பண்டிகை தோற்றத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்
- தினசரி ஜாதகம்: 13 ஏப்ரல் 2021
தவறவிடாதீர்கள்
- மாணவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் முக்கியமானது: கோவிட் -19 வழக்குகள் அதிகரித்த நிலையில் சிபிஎஸ்இ வாரிய தேர்வுகளை ரத்து செய்யுமாறு கெஜ்ரிவால் மையத்தை வலியுறுத்துகிறார்
- ஷாவி முபாரக் நடிகர் மனவ் கோஹில் கோவிட் -19 தயாரிப்பாளர்களுக்கு சாதகமான சோதனைகள் சில இணையான தடங்களில் பணிபுரிகிறார்
- அதிக ஈவுத்தொகை மகசூல் பங்குகள் சரியான தேர்வாக இருக்காது: இங்கே ஏன்
- பிராட்பேண்ட் சேவைகளை வழங்க கஜகஸ்தான் அரசாங்கத்துடன் ஒன்வெப் புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் செய்துள்ளது
- ஐ.பி.எல் 2021: கடைசி பந்துக்கான ஸ்ட்ரைக்கைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் சாம்சனின் முடிவை சங்கக்காரா ஆதரித்தார்
- இரட்டை-சேனல் ஏபிஎஸ் உடன் யமஹா எம்டி -15 விரைவில் தொடங்கப்படவுள்ள விலைகள் மீண்டும் அதிகரிக்கப்படும்
- சிஎஸ்பிசி பீகார் போலீஸ் கான்ஸ்டபிள் இறுதி முடிவு 2021 அறிவித்தது
- ஏப்ரல் மாதத்தில் மகாராஷ்டிராவில் பார்வையிட 10 சிறந்த இடங்கள்
முந்தைய பகுதியிலிருந்து தொடர்கிறது (சுவாமிஜியின் விசித்திரமான பார்வை)
பேலூர் மடத்தில் பூஜையின் சுவாமி விவேகானந்தரின் நடிப்பு
சுவாமிஜி ஒரு அத்வைதராக இருந்தார். அவர் ஏன் கணிதத்தில் துர்கா பூஜையை ஏற்பாடு செய்தார்? அவரது சகோதரர் சீடரான சுவாமி ஆடுபுதானந்தா [லட்டு மகாராஜ்] ஒருமுறை கூறினார்,
தெய்வங்களையும் தெய்வங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளாத விவேகானந்தபாய் (சுவாமி விவேகானந்தர்), அன்னை துர்காவின் உருவத்தைக் கொண்டு வந்து, அவரது மரணச் சட்டத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு அவளை வணங்கினார். இது இறைவனின் நாடகம். உருவ வழிபாடு அபத்தமா? இல்லை. இதன் பின்னால் சில உண்மை இருக்கிறது. ஒரு சாதகா தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையிலும் இந்த பாதையின் மூலம் முன்னேற முடியும். இதைப் புரிந்துகொண்டு விவேகானந்தபாய் (சுவாமி விவேகானந்தர்) அன்னை துர்காவின் உருவத்தை வணங்கினார்.
குமர்த்தூலியில் இருந்து சாஸ்திக்கு (அக்டோபர் 18) ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு படம் கொண்டு வரப்பட்டது. சுவாமி அபயானந்தா [பாரத் மகாராஜ்] பேலூர் மடத்தில் (தாய் துர்கா) முதல் துர்கா பூஜை பற்றிய தகவலை வழங்கினார்:
சன்னதி-கட்டிடம் (பழைய) மற்றும் கணித (பேளூர் கணிதம்) கட்டிடத்திற்கு இடையிலான முற்றத்தில் ஒரு தற்காலிக பந்தல் அமைக்கப்பட்டது, அங்கு வழிபாட்டுக்காக படம் நிறுவப்பட்டது. அது மேற்கு நோக்கி இருந்தது. முற்றத்தில் இன்னும் நிற்கும் மா மரம் வரை இந்த பந்தல் நீட்டி, ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் நேரடி சீடர்கள் அங்கே அமர்ந்தனர்.
பூஜை நாட்களில் பேலூர் மடத்தில் புனித அன்னையின் இருப்பு அவசியம் என்று சுவாமிஜி உணர்ந்தார். தனது பெண் தோழர்களுடன், அம்மா வந்து ஒரு மாதத்திற்கு வாடகைக்கு விடப்பட்ட நிலம்பர் பாபுவின் தோட்ட வீட்டில் தங்கினார். 'பந்தலில் புனித தாய் மற்றும் அவரது பெண் தோழர்கள் தினமும் இருப்பது அனைவருக்கும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அளித்தது. 'வாழும் துர்கா' முன்னிலையில் - பரிசுத்த தாய் - உருவம் வாழ்க்கையோடு துடித்தது மற்றும் முழு வளிமண்டலமும் தெய்வீக ஆனந்தத்தால் கூடுதல் கட்டணம் வசூலிக்கப்பட்டது. துர்கா-மண்டபத்தில் சுவாமிஜியே புனித அன்னையை வணங்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. பக்தர்கள் அனைவரும் சுவாமிஜி, சுவாமிகள் பிராமணந்தா, பிரேமானந்தா, ஆடுபுதானந்தா, சரதானானந்தா போன்ற நேரடி சீடர்களின் புனித நிறுவனத்தை அனுபவித்தனர்.
முழு கொண்டாட்டத்திற்கான ஏற்பாடுகள் சுவாமி பிரம்மநந்தரால் மேற்பார்வையிடப்பட்ட ஆளுமை. Br. வழிபாட்டில் நன்கு அறிந்த ஒரு பக்தியுள்ள பிராமணரான கிருஷ்ணலால் மற்றும் ஈஸ்வர்ச்சந்திர சக்ரவர்த்தி (சுவாமி ராமகிருஷ்ணானந்தரின் தந்தை) முறையே பூஜகா (வழிபாட்டாளர்) மற்றும் தந்திராத்ரகா. 13 இந்த முதல் துர்கா பூஜையின் தொடர்புடைய தேதிகள் பின்வருமாறு: சாஸ்தி: 190 அக்டோபர் 1901 . .14
புனித அன்னையின் பெயரில் சங்கல்ப-மந்திரம் உச்சரிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் சுவாமிஜி அறிவித்தார், 'நாங்கள் அனைவரும் மோசமான பிச்சைக்காரர்கள், எங்கள் பெயரில் வழிபாடு செய்யப்படாது. மேலும், சன்யாசின்கள் வேத மற்றும் ப au ரனிகா சடங்குகளை செய்வதிலிருந்து தடை செய்யப்படுகிறார்கள். எனவே வழிபாடு ஒழுங்கின் பிரம்மச்சாரியால் செய்யப்படுகிறது. இந்த வழக்கம் இன்னும் பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது. சஸ்தியில், ஆதிவாசா, போதனா மற்றும் அமந்திரனா ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட சடங்குகள் வில்வா மரத்தின் கீழ் நிகழ்த்தப்பட்டன (சுவாமிஜியின் கோயில் இப்போது நிற்கும் இடத்திற்கு முன்னால் உள்ள இடம்).
புனித அன்னையின் ஆலோசனையின் பேரில் ஒரு மிருகத்தின் 'தியாகம்' (பாலி) சடங்கு கைவிடப்பட்டது. மாற்றாக, அன்னை துர்காவின் இருபுறமும் சர்க்கரை மற்றும் இனிப்புகள் குவிக்கப்பட்டன.
சப்தமி இரவு, சுவாமிஜிக்கு காய்ச்சல் தாக்குதல் ஏற்பட்டது. எனவே மறுநாள் காலையில் அவரால் வழிபாட்டில் சேர முடியவில்லை. ஆனால் அவர் சந்தி பூஜை நேரத்தில் பந்தலுக்கு வந்து புஸ்பஞ்சலியை மூன்று முறை வழங்கினார். சந்தி பூஜை 6.17 ஏ.எம். மற்றும் 7.05 ஏ.எம். 20 அக்டோபர் 17 அன்று
அஸ்தமியில், குமாரி பூஜை செய்யப்பட்டது. சுவாமிஜியின் வேண்டுகோளின் பேரில், ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் பெண் சீடரான க ri ரி மா தேவையான ஏற்பாடுகளை செய்தார். ஆசன, அர்ஜியா, சங்கா, உடைகள் போன்றவற்றுடன் சுவாமிஜியே ஒன்பது சிறுமிகளை குமாரிகளாக வணங்கினார். அவர் குமாரிகளின் காலடியில் பூக்களை வைத்து, கைகளில் இனிப்புகள் மற்றும் தக்ஷினாவை வழங்கினார். பின்னர் அவர் அவர்களுக்கு முன் ஸஜ்தா செய்தார். குமாரிகளில் ஒருவர் மிகச் சிறிய பெண், சுவாமிஜி தெய்வீகத் தாயின் சிந்தனையில் மிகவும் உள்வாங்கப்பட்டார், அவர் நெற்றியில் சிவப்பு செருப்பு-பேஸ்டைப் போட்டபோது, 'ஆ! அம்மாவின் மூன்றாவது கண்ணை நான் காயப்படுத்தியிருக்கிறேனா? ' ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணாவின் மருமகன் ராம்லால் தாதாவின் இளைய மகள் ராதாராணி குமாரிகளில் ஒருவர்.
தொடரும்
எழுத்தாளர் பற்றி
சுவாமி விமலத்மநந்த
ராமகிருஷ்ணா மடம் மற்றும் மிஷனின் ஆளும் குழுவின் உறுப்பினர்களில் ராமகிருஷ்ணா ஒழுங்கின் துறவி சுவாமி விமலத்மநந்தாவும் ஒருவர். 'பேலூர் மடத்தில் முதல் துர்கா பூஜை' பகுதியின் ஒரு பகுதியான இந்த கட்டுரையில், சுவாமி விவேகானந்தர் அன்னை துர்காவை வணங்குவது பற்றி விவாதித்தார்.